Girdi maliyetlerinin yüksek olmasından yakınan Lale, şöyle konuştu: "Geçen sene samanı biçerdöverciden tonunu bin 800 liraya alıyordum, 3 bin 200 liraya satıyordum. Bu sene saman bin 500, bin 600 liradan alıyorum, 3 bin 100 liraya satıyorum. Geçen seneye göre her şey iki katına çıktı, saman geri düştü. Geçen seneki fiyata satamıyoruz. Mazotu 45 liraya alıyordum şimdi 70-72 liraya mazot alıyoruz. Dünya genelinde en pahalı mazot alan bizim ülke. Sözde bizim etrafımız komple petrol, yakıtları en pahalı kullanan biziz. İşçi geçen sene 200 liraya çalışıyordu, bu sene 350 liraya işçi parasını veriyoruz. Bir yemek yapsan 2 bin lira gidecekse bu sene 4 bin gidiyor. Bir parça arızalanıyor, 100 bin lira gidecekse 200 bin lira masraf gidiyor. Kazanç yok. Aç kalmamak için çalışıyoruz. Beş öğrencim var. Mecburen okutmaya çalışıyorum. Biri İstanbul'da, biri Bursa'da, biri Diyarbakır'da, ikisi Şanlıurfa'da okuyor. Halimizi görüyorsunuz. Düzenli banyo yok, düzenli yemek yok, düzenli hiçbir şey yok, hayat sigortamız yok.

İşte Samanın Maliyet Kalemleri

Hüseyin Lale, "Samanı biçerdöverciden alıyorum bin 600 lira. İşçiye 350 lira veriyorum. Çuvala 350 lira veriyorum. Mazota geçen sene 100 veriyorduk. Bu sene mazota 200-250 lira veriyorum. 150-200 lira yeme içme vesaire masraf biniyor. 3 milyon 4 milyonluk makine günlük ton başına 100 kuruş kalmıyor. Maliyetine saman yapıyoruz. Hayvancılar samansız kalmıyor. Tüketici her senekinden daha karlı. Geçen sene 6 liraya saman alan bu sene 4,5 liraya alıyor, 5 liraya alıyor. Ürün de çok. Ürün ne kadar eksik olsa o kadar yükseliyor ama çok olduğundan dolayı kazanç yok."

Şanlıurfa Birecik'ten İstanbul'a uzanan, bir Yeşilçam filmini aratmayan kuruluş öyküsü; zamanla 16 şubeli, binlerce çalışanı olan dev bir restoran zincirine dönüştü. Ancak kontrolsüz büyüme, "Ziya Şark Sofrası" markasını iflasın ve acı bir sonun eşiğine getirdi.

Markanın kurucusu Ziya Bingöl'ün hayatına son vermesiyle başlayan karanlık dönem, o gün henüz 14 yaşında olan oğlu Nihat Bingöl'ün pes etmeyen mücadelesiyle aydınlığa kavuştu.

Nihat Bingöl'ün aktardığına göre, Ziya Şark Sofrası'nın temelleri, Urfa'dan İstanbul'a göç edip İETT'de berberlik yapan Ziya Bingöl ve kardeşleri tarafından atıldı. Hiçbir yatırımcı veya sermaye desteği olmaksızın, İstanbul Fatih'te 3-4 masalık küçük bir esnaf lokantasıyla başlayan serüven, 90'lı ve 2000'li yıllarda büyük bir ivme kazandı.

İstanbul'da kebap kültürü o dönemde yalnızca sokak lezzeti veya alkollü mekanlarla sınırlıyfdı.

Firmaları, büyüdükçe büyük bir restoranın hem alkolsüz olabileceğini hem de kebabın kaliteli bir hizmetle, fine dining standartlarında sunulabileceğini kanıtladı. Orta ve lüks segmente hitap eden, ailelerin rahatça gelebildiği bir yapı oldu.

Bu vizyonla holdingleşen şirket; merkezi ofisleri, ar-ge mutfakları ve dondurulmuş gıda yatırımlarıyla ayda 600 bin kişinin ağırlandığı 16 şubeli dev bir yapıya ulaştı.

Devasa operasyonel büyüme, yönetimsel eksiklikleri de beraberinde getirdi.

Nihat Bingöl'ün ifadelerine göre, şirket herhangi bir borç batağından ziyade, kontrolsüz ve büyük yatırımların getirdiği yönetim krizi nedeniyle sarsıldı.

2008 yılında Ziya Bingöl'ün geçirdiği ağır beyin kanaması, çöküşün fitilini ateşledi. Uzun süre komada kalan ve hafıza kaybı yaşayan Ziya Bingöl, sağlığına tam anlamıyla kavuşamadı.

Bu süreçte amcaların ortaklıktan ayrılması, şubelerin peş peşe kapanması ve malların satılmasıyla şirket 2010 yılında konkordato ilan ederek iflas sürecine girdi.

2010 yılında Florya'daki ana şubeye haciz memurlarının gelerek sandalyeleri dahi alması, kurucu Ziya Bingöl için bardağı taşıran son damla oldu. Beyin kanamasının bıraktığı nörolojik etkiler ve haciz stresine dayanamayan Ziya Bingöl, ertesi gün canına kıydı.

Olayın yaşandığı gün henüz 14 yaşında olan Nihat Bingöl, avukatın "Mirası reddetmek ister misin?" sorusuna çocukça ama kararlı bir şekilde direndi. Hiçbir planı yoktu. Yetim maaşıyla geçinen, okuyan ve aynı zamanda restoran sahibi bir çocuktu. İmalathanede kasaplık, mutfakta aşçılık, serviste garsonluk, muhasebede ve kasada görev yaptı.

Uzun ve zorlu bir "staj" döneminin ardından 2016 yılında imza sirkülerini alarak genel müdürlük koltuğuna oturdu. Markayı yeniden ayağa kaldırdı.
Bugün sadece Florya şubesinde 100 kişi istihdam ediyor. Mekan film çekimlerine ve defilelere ev sahipliği yaptı. Başarısını ise geçmişten aldığı derse bağladı.

Güneydoğu ve Doğu Anadolu mutfağının temsilcisi olmaya devam eden Nihat Bingöl, zırh kıyması geleneğinden, orijinal reçetelerden ve coğrafi işaretli Birecik patlıcanından asla taviz vermedi.

Sokak lezzeti olarak görülen kebabın günümüzde Cumhurbaşkanlarını ağırlayan uluslararası bir "fine dining" ürününe dönüştürdü.

Hüseyin Bozkurt'un Haberi/Birecik

Yolun karşısına geçmek isteyen 76 yaşındaki Mustafa Taş'a otomobil çarptı.

Ağır yaralanan Mustafa Taş, hastaneye kaldırıldı.

20 GÜN SONUNDA CAN VERDİ

Taş, doktorların tüm müdahalelerine rağmen 20 günlük yaşam mücadelesini kaybetti.

Taş'ın cenazesi, Gaziantep Adli Tıp Kurumu'nda yapılan otopsinin ardından memleketi Şanlıurfa'nın Suruç ilçesinde defnedilmek üzere ailesine teslim edildi.

Polisin kaza ile ilgili soruşturması sürüyor.

Kebap denildiğinde akla ilk gelen şehirlerden biri olan Şanlıurfa, el zırhında çekilen kuzu eti ve kuyruk yağıyla hazırlanan meşhur kebabıyla öne çıkıyor.
Köz ateşinde pişen kebabın yükselen kokusu daha sofraya gelmeden iştah açarken, yanında sunulan közlenmiş biber, domates, ezme, yeşillik, sıcak lavaş, Bostana salatası ve ayran bu lezzeti tamamlıyor.

Balıklıgöl çevresinde yapılacak tarihi bir gezinin ardından geleneksel bir kebapçıda yenilen Urfa kebabı, şehrin kültürünü ve mutfak geleneğini yakından tanımanın en keyifli yollarından biri olarak görülüyor.

Programa Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi Kültür, Sanat ve Sosyal İşler Daire Başkanı Mustafa Şeker de katılarak bisikletçilerle bir araya geldi.

Etkinlikte bisiklet tutkunları, Prof. Dr. Klaus Schmidt'in uzun yıllar kazı evi olarak kullandığı Şanlıurfa kent merkezindeki evinin önünden pedal çevirmeye başladı. Katılımcılar, uzun parkur boyunca ter dökerek Schmidt'in yıllarca kat ettiği güzergâhı sembolik olarak yeniden canlandırdı.

Tarihin sıfır noktası olarak kabul edilen Göbeklitepe'de sona eren bisiklet turunda, Prof. Dr. Klaus Schmidt'in dünya kültür mirasına kazandırılmasında büyük emeği bulunan çalışmaları bir kez daha anıldı. Etkinlik sonunda katılımcılar Göbeklitepe'yi gezerek bölgenin tarihi ve kültürel değerlerini yakından inceleme fırsatı buldu.

Programda trafik güvenliğine de dikkat çekildi. Katılımcılar, üzerinde "Bir Kural Bir Ömür" yazılı pankart açarak, sürücüler ve bisikletliler için trafik kurallarına uymanın hayati önem taşıdığı mesajını verdi.

Tarih, kültür ve sporu bir araya getiren organizasyonla hem sağlıklı yaşam bilinci teşvik edildi hem de Göbeklitepe'nin keşfi ve tanıtımına ömrünü adayan Prof. Dr. Klaus Schmidt'in hatırası yaşatıldı

Sporcuların madalyaları, Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi Genel Sekreter Yardımcısı Emrah Karaca tarafından takdim edildi.

Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi yaptığı açıklamada "Başarılarıyla göğsümüzü kabartan sporcularımızı, kıymetli antrenörlerimizi ve emeği geçen tüm idarecilerimizi yürekten tebrik ediyor, başarılarının artarak devam etmesini diliyoruz. Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi olarak, spora yatırım yapıyor, geleceğin şampiyonlarını yetiştirmeye devam ediyoruz." ifadelerine yer verdi.

Genç çiftin alkışlar eşliğinde piste çıkmasının ardından renkli görüntüler yaşandı. Kirve Faruk Bayrak, geleneklere uygun olarak genç çiftin üzerine dolar ve Türk lirası saçarken, davetliler de alkışlarla bu anlamlı ana eşlik etti. Gecede zaman zaman duygusal anlar yaşanırken, misafirler müzik eşliğinde gönüllerince eğlendi.

Düğüne Şanlıurfa Karaköprü Belediye Başkanı Nihat Çiftçi,22. Dönem Ak Parti Milletvekili Faruk Bayrak,Şanlıurfa Büyükşehir belediye başkan vekili Ahmet Aksoy,Ak Parti Grup Başkan Vekili Faruk Bayuk,Ticaret Borsası Meclis Başkanı İsa Kızıldemir,Geçmiş Dönem Hilvan Belediye Başkanı Aslan Ali Bayık,Gelecek Parti İl Başkanı Hidayet Baysal,Hilvan MHP İlçe Başkanı Av.Mehmet Baytak,Geçmiş dönem Ak parti Şanlıurfa il başkanı Avukat Yusuf Eğilmez,Hilvan İlçesi Sosyal Yardımlaşma Vakfı Müdürü Musa Bayrak,Ticaret Sanayi Odası Başkan Yardımcısı Mustafa Zahit,Hilvan muhtarlar derneği başkanı Halil Bayuk,Güneydoğu TV Yönetim Kurulu Üyesi Mehmet Baylan,İş Adamlarından Berzani Baysal, Şükrü Yüksel, Mustafa Yavuz, Mehmet Yavuz,Yüksel Tekinalp,İzzet Düzme,STK başkanları,Kanaat önderleri,Demirbilek ve Alav ailesinin yakınları yaklaşık 2 bin kişi düğüne katıldı.

Gece boyunca devam eden düğün töreninde davetliler halaylar çekerek genç çiftin mutluluğunu paylaştı. Samimi ve coşkulu atmosferin hâkim olduğu organizasyon, hatıra fotoğraflarının çekilmesi ve iyi dileklerin iletilmesiyle sona erdi.

Düğünde konuşan geçmiş dönem AK Parti Suruç İlçe Başkanı Bekir Demirbilek, bu özel günlerinde kendilerini yalnız bırakmayan tüm dostlarına, akrabalarına ve davetlilere teşekkür ederek, “Bugün bizim için çok anlamlı ve mutlu bir gün. Bu sevincimizi paylaşan tüm misafirlerimize gönülden teşekkür ediyorum. Oğlum Zeynel ve gelinim Merve’ye ömür boyu sağlık, huzur ve mutluluk diliyorum. Allah bir yastıkta kocatsın.” ifadelerini kullandı.

Genç çiftlerin Kirvesi 22. Dönem AK Parti Şanlıurfa Milletvekili ve iş insanı Faruk Bayrak ise yaptığı konuşmada, “Genç çiftimizi yürekten tebrik ediyorum. Allah hayırlı ve uğurlu etsin. Demirbilek ailesiyle uzun yıllara dayanan güçlü bir dostluğumuz bulunuyor. Böyle güzel bir günde kirvelik görevini üstlenmekten büyük mutluluk duydum. Davete icabet eden tüm misafirlerimize teşekkür ediyor, Zeynel ve Merve kardeşlerimize ömür boyu mutluluklar diliyorum. Rabbim mesut ve bahtiyar etsin.” dedi.

'KENTİN TARİHİ VE KÜLTÜRÜ ÇOK ETKİLEYİCİ'

Mert Günbay, tatile geldiği kentte geçirdiği 2 gün boyunca Balıklıgöl, Urfa Kalesi ve yöresel yemeklerden keyif aldıklarını belirtti ve herkese Şanlıurfa'yı ziyaret etmelerini tavsiye etti.

İzmir'den gelen Sade Şeker ise sıra gecesinin kendisi için unutulmaz bir deneyim olduğunu ifade ederek, "Şanlıurfa'nın tarihi ve kültürü çok etkileyici. Yemeklerini çok beğendim. Sıra gecesi ise hem eğlenceli hem de kültürü yakından tanımamızı sağlayan çok güzel bir organizasyondu" dedi.

SIRA GECELERİNİN ÜNÜ TÜRKİYE SINIRLARINI AŞTI

Uzun yıllardır kentin yöresel türkülerini seslendiren Mahmut Yıldırım, UNESCO tarafından 'Müzik Şehri' ünvanına sahip olan Şanlıurfa'nın sıra geceleriyle dünyada tanındığını söyledi. Şanlıurfa denildiğinde akla ilk gelen değerlerden birinin de sıra geceleri olduğunu belirten Yıldırım, Almanya, Hollanda ve Fransa başta olmak üzere birçok ülkeden davet ve talepler aldıklarını ifade ederek, sıra gecelerinin artık uluslararası üne kavuştuğunu dile getirdi.

'HERKES BİR KEZ SIRA GECESİNE KATILMALI'

Şanlıurfa'da sıra gecesi organizasyonları düzenleyen işletmeci Mehmet İnal da sıra gecelerinin sadece eğlence programı olmadığını, aynı zamanda kentin kültürünün tanıtıldığı önemli bir gelenek olduğunu söyledi. İnal, "Şanlıurfa, artık yılın 12 ayı turizm potansiyeline sahip bir şehir. Buraya gelen herkesin en az bir kez sıra gecesine katılması gerekiyor. Çünkü burada sadece müzik dinlenmiyor; yöresel mutfağımız, geleneklerimiz ve misafirperverliğimiz de misafirlerle buluşuyor. Sıra geceleri, Şanlıurfa'nın tanıtımında çok önemli bir rol üstleniyor" ifadelerini kullandı.

Tarlada balya işi yaptığı sırada henüz belirlenemeyen bir nedenle traktörü ve balya makinesi bir anda alev aldı.

Alevler kısa sürede büyürken, Mustafa Salık’ın alın teriyle ekmeğini kazandığı makineleri yanarak kül oldu.

Bir yanda memleketinden uzakta ekmek mücadelesi, diğer yanda bir anda yok olan emek teknesi Mustafa Salık'ı yıktı.

Şimdi hayırseverlerin Mustafa Salık'a yeni bir traktör almak için bir araya gelmesi bekleniyor.

Binanın çoğu, özellikle üst kısımda birkaç pencere deliği bulunan ve yükselen doğu cephesi olmak üzere güney cephede hâlen varlığını sürdürüyor. Bu binanın tüm uzunluğu boyunca, her iki tarafta da Orta Suriye mimarisinden bilinen taş kemerlerle desteklenen, çok sayıda küçük, hücre benzeri oda bulunan dar bir koridor vardır. Öncelikle bir şapel beklediğim doğu cephesinde, küçük odaların gizemli bir labirenti var. Bu yapının güney tarafında dikdörtgenden daha büyük bir uzantı var. Giriş kuzey tarafındaydı.
Avlu alanı kaya bloklarıyla dolu olsa da dörtgenin batı tarafında, başlangıçta kapalı bir geçit, az önce tarif edilen binadan, dörtgenin kuzeybatı köşesini işgal eden ve bana bir mezar kulesi gibi görünen büyük bir yapıya (Ameşşemeş Anıt Mezarı’na) götürür. Duvarlar hâlâ 5-6 metre yüksekliğe kadar yükseliyor, ancak çatı veya üst eksiktir. Bu yapının Apamene mezar kuleleri gibi konik bir şekilde mi bittiğini, yoksa düz bir çatıya sahip bir kare olarak kapatılıp kapatılmadığını belirleyemedim. Ama ilk seçenek benim için daha olasıdır. İçinde vahşi kaya kütlelerinden başka bir şey yok. Giriş, doğu tarafındaki tek pencere olan kapalı koridora karşı güney tarafındadır. Bu pencerenin hemen altında iki dilli Grekçe-Süryanice bir kitabe var. Grekçe metin dört, Süryanice metin ise üç kaya bloğunun üzerine yazılmıştır. Bu yazıt, Süryani dilinin ve yazısının en eski anıtı olarak paha biçilemezdir. Yerden 3-4 metre yüksekte duruyor. Merdiven olmadığı için iki arkadaşım, Ermeni işçi Hagop ve bir zaptiye ile birlikte büyük taşlar bir araya getirildi. Bu taşların üzerinde durarak ve iki kişinin desteğiyle kitabeyi ancak kopyalayabildim. Sadece bir kadının, kocasının ve kayınpederinin isimlerini içerdiğinden, bu binanın kökenini ve amacını sorgularken sadece varsayımlara bağlı kalıyoruz. (Kitabenin tercümesi: “Ma‘nu oğlu Şaredu’nun karışı Ameşşemeş”)
Kalıntıların hiç şüphesiz Orta Çağ’a ait bir manastır olduğunu düşünüyorum, ama dikkat çekici olan şey, Hıristiyanlığın en ufak bir izinin bile keşfedilememesidir. Erken Hıristiyan binaları haçlarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir ve Hıristiyan mezar kitabelerinde nadiren haç veya benzeri bir Hıristiyan işaretine rastlanılmaz. Ancak Deyr Yakub’ta da Hıristiyanlığa ait işaretler yoktur. Buna ek olarak, yazıt bizi, özellikle yazılı tarihsel göstergelerle, Edessa'nın zaten bir Hıristiyan topluluğuna sahip olabileceği, ancak manastır inşaatı ve keşişlerin bu bölgede henüz yaygın olamayacağı bir çağa (en azından II. yüzyıla) geri götürür. Öyleyse belki mezar kulesi diğerlerinden daha eski ve hücreli uzun bina sonradan mı eklendi?
Bu soruyu sadece başkalarının dikkatini çekmek için gündeme getiriyorum. Bu konu ancak yerinde bir mimar tarafından çözülebilir. Herhangi bir kuyu görmedim ama yakınlarda sarnıç görevi görmüş olabilecek mağaralar var. Mezar kulesinin dışında da mezar izleri var. Binalar, harç kullanılmadan birleştirilen dik açılı, kırık kireçtaşı bloklarından oluşur. Bölge tarif edilemeyecek derecede ıssız ve vahşi; su yok, bitki örtüsü yok, gri kaya büyük düzensizlik içerisinde ve şekilsiz bloklarla serpilmiştir. Bu bölgedeki Nemrut Dağı, güney güneydoğuya doğru uzanan, birbirlerinden sadece önemsiz kesiklerle ayrılan ve ovada Suruç'a doğru biraz daha güneyde uzanan sıradağlardan oluşur. Geri dönerken, yukarıda bahsedilen vadi benzeri kesimden güneye doğru ilerledim. Böylece en doğu sırtın baş döndürücü geçişinden kaçındım ve daha sonra Urfa’ya giden ovada kuzeye doğru ilerledi. Burada 1 saat 50 dakikalık bir yolculuktan sonra saat 5'te yerime geldim.
Urfa'nın Türk makamlarıyla iyi olan ilişkilerimi Urfa'nın camilerini gezmek için kullanabileceğimi düşündüm ve bu konuyu valiye götürdüğümde bana bütün her şeyi vaat etti. Bunun için 7 Aralık Pazar öğleden sonrayı belirlemiştim. Ve belirlenen zamanda, Jandarma Albayı at sırtında ve tam üniformalı olarak göründü, ama beni camilere götürmek için değil, Laʻb el-Cerid (Cirit Oyunu) adlı popüler bir mızrak sporuna götürmek için. Bu, vali ve albayın, din adamları ve fanatik kalabalığın benim için hoş olmayan tepkilerinden çekindikleri için vazgeçmek zorunda kaldığım cami ziyaretinin bir telafisiydi.
Saray Kapısı önündeki büyük açık alana gittik, güneşli bir gün ve orada tüm ulusal oyunlar arasında en popüler olanı olan bir tür turnuvada binicilik becerilerini geliştirmek isteyen çok sayıda, renkli bir kalabalık bulduk. İki partiye ayrılan binicilerin sayısı birkaç yüzdü ve muhteşem atlar, zengin eyer eşyaları ve binicilerin parlak renkli kostümleri, benzerlerini Doğu'da bir daha hiç göremediğim muhteşem bir manzara sunuyordu. Çocukluklarından beri buna alışkın olan Doğuluların mükemmel biniciler olduklarını söylemeye gerek yok. Sahte bir kaçış ya da kovalama sırasında, mızrağı temsil eden küçük bir sopa (mihcan) ile donanmış olarak ovaya koştular. Biniciler arasında yetişkinlerin de olduğunu fark ettim. Doğuya ait biniciliğe gelince, şehir halkının Bedeviler gibi asla tırıs gitmediklerini, bilakis sadece adımla veya dörtnalla gittiklerini belirtmek isterim.
Şehir meclisi üyeleri olan en zengin Müslümanlar bana akşam yemeği verdiler. Gün batımından biraz önce ortaya çıkan misafirler daire şeklinde çömelir, ardından fıstık, küçük salatalık ve soğan, tatlılar ve ekşiler servis edilir ve arak bardağı daire çizmeye devam eder. Yarım saat sonra tam saate kadar, onur konuğu akşam yemeğine başlama işaretini verir; misafirler, çok sayıda yemeğin birbiri ardına hızla servis edildiği sofranın (alçak bir masa) etrafında dar bir daire içinde toplanırlar. Herhangi bir yemekte, onur konuğu önce parmaklarıyla yemeğe başlamalıdır. Evin sahibi masaya oturmaz, ancak arka planda durur ve misafirlerine iyi hizmet verilmesini sağlar. Onur masasında kalan her yemeğin kalıntıları, ev sahibi ve yakınlarının kendilerini tatmin ettikleri ikinci sıradaki masaya taşınır; bırakılan kalıntılar en katı kurallara uygun olarak personele gider.
Urfa'dan itibaren bir daha asla bir Müslümanın akşam yemeği davetini kabul etmemeyi kural haline getirdim. Akşam yemeğinin sonunda herkes hazır olana kadar bekleme yoktur, ancak misafirler doyduklarında tek tek ayağa kalkar ve kanepeye geri dönerler. Sonra iki uşak, biri lavabo ve sulama kabı, diğeri de havlularla dolaşır, herkes ellerini yıkar ve sonunda kahve ve sigara içerler. Bu yemeklerden birinden eve gitmek istediğimde, ev sahibinin kapısının önünde altın işlemeli kadife bir eyerle değerli beyaz bir eşek buldum; eve, yani çadırıma gitmek için hayvanın üzerinde gitmek zorunda kaldım. İndiğimde hizmetçi bana, eşeği (tabi ki efendisinden bir hediye olarak) ahırıma götürmemi söyledi; ancak, hizmetçiyi ve eşeği bir bahşişle ve en içten teşekkürlerimle efendisine geri göndermeyi tercih ettim.
Bir gün yaşlı ve hasta vali yanıma geldi ve çadırın önündeki bir arazi sandalyesinde yanımda oturdu. Kısa süre sonra Urfa’nın Piyade Alayı çadırımın önüne yankılanan bir oyun ve dalgalanan bayraklarla yürüdü ve iki saat boyunca her türlü talimi yaptı. Bittiğinde Albay Ali Ağa beni görmeye geldi, teşekkürlerimi ve iltifatlarımı söyledim ve geldikleri gibi yine aynı askeri üslupla ayrıldılar. Kısa bir süre sonra, tüm sahneyi neşeli ilgisiyle takip eden vali de oradan ayrıldı. Şimdiye kadar bilemediğim bu şerefe nasıl sahip olduğumu bilmiyorum. Belki de kılık değiştirmiş Prusyalı bir subay olduğum düşünülüyordu.

Urfa nüfusunun sayısı hakkında güvenilir bir şey öğrenemedim. Ev sayısının 6.000 olduğu tahmin ediliyor; Doğu'da her zamanki bir hesaba göre bir evde 5 kişi varsa bu 30.000 kişilik bir nüfusla sonuçlanacaktır ki bu bence çok düşük bir rakam. En az 50.000 olduğunu tahmin ediyorum. Bunlardan 12.000'i Hıristiyan olmalı. Oldukça müreffeh görünen en büyük cemaat, Ulusal Gregoryen Kilisesi’nin Ermenileridir. Ermeni Protestan topluluğu ve Yakubi Süryanilerin cemaati sayıca azdır. Urfa’daki kadınların kıyafetleri, çok kaba ve dolgun görünen siyah at yelesinden yapılmış dikdörtgen bir örtü ile ayırt edilir. (Arapçası Heliyye).
Bu arada Halep'ten para gelmişti, bu yüzden uzun bir yolculuk düşünebilirdim. Vali bana 15 zaptiye vermek istedi, bu benim işime yaramayacak, ancak önemli maliyetlere neden olacaktı; ondan bana sadece iki tane göndermesini istedim. Ancak korunmam için en az 10 kişinin gerekli olduğunu düşündüğü için ona ulaşmadım. 12 Aralık Cuma günü sabah saat 4 sularında çadırımı bozduğumda, yolculuk için silahlı 5 zaptiye ortaya çıktı, bunlar da 3 fazla idi, çünkü biri benim için biri de yükler için yeterliydi. Ancak reddedecek zaman kalmamıştı.

Urfa bir Türk şehridir, ancak güney surlarının hemen önünde yine Arap toplumu ve dili bölgesindeyiz. Bedevilere Arap veya Urban değil, Aşayir yani kabileler ve Hıristiyan bir piskoposa da murahhas deniliyor.

12 Aralık Cuma günü yağmurlu bir gecenin ardından açık bir sabah saat 8:06'da Urfa Sarayı önündeki kamp alanımızdan ayrıldık. Çadırların sökülmesinden sonra katır ve develerin yüklenmesi yaklaşık 3 saat sürmüştü. Vali tarafından bana rehber olarak atanan, uzun boylu bir Arnavut olan Onbaşı Ali zamanında geldi. Şehri Saray Kapısı üzerinden terk ettik, hendek ve suru Harran Kapısı'na kadar takip ederek, Urfa'dan görülebilen Harran Kulesi’nin (Ulu Camii) doğrultusunda güneydoğuya doğru gittik. İlk olarak Edessa’nın güneydoğusunda oldukça geniş bir alana yayılmış güzel sebze, üzüm ve ağaç bahçelerinin arasından geçtik. İki Edessa deresinin kısa seyri bu bahçelerde sona erdi. O sırada Karakoyun'un (şehir hendeği) yatağı tamamen kuruydu. Karakoyun Deresi İbrahim Gölü'nden çıkan dere gibi yağışlı mevsimlerde büyük su kütlelerine yol açmalı ve zaman zaman sellere neden olmalıdır.

Saat 8:40'ta, içinde İsa'nın yüzünü sildiği mendilinin atıldığı söylenen kuyusuyla Eyyub Peygamber Makamı’na geldik. Kısa süre sonra bahçeler kayboldu ve kendimizi tekrar açık alanda bulduk. Bundan sonra saat 9:14'te Yenice Köyü'nü ve 6 dakika sonra Kazane Köyü ve tepesini geçtikten sonra saat 10'da yolun solunda bulunan Hancar Köyü’ne ulaştık; sağda çok uzakta olmayan Veli Şeyh Abdurrahman (Dede) türbesi çok uzakta değil karşı taraftadır. Aşağıda bahsedilecek tüm köyler gibi, ünlü arı kovanı benzeri evlerden (kubab) oluşan bu köyde, büyük yapı taşları, oraya buraya atılmış yontulmuş dikdörtgen blok taşlar var. Geriye dönüp baktığımda bunların asfalt bir yol mu yoksa bir yerleşim kalıntısı mı olduğuna karar veremedim. Edessa ovasının zemini, üzerinde mükemmel bir buğdayın yetiştiği kırmızı-kahverengi, yağlı bir humustur. Bu ova bana kimsenin tam olarak adlarını veremediği çok sayıda köy ile kaplıdır. Burada, Edessa ile Harran arasındaki ovanın büyük doğu yarısının batı yarısından çok daha fazla ekildiğini belirtmek istiyorum. Harran yolunun doğusunda Edessa bahçeleri yer alırken, batıda Nemrud Dağı'na kadar yükselen toprak, güneyde bu sıradağların batıya döndüğü noktaya kadar hiç ekilip biçilmemiştir. Bu noktadan itibaren, Tell el-Feddan yönüne doğru doğru birkaç köy vardır, ancak Harran yolunun doğusundaki köylere kıyasla çok az köy vardır.

Saat 10:15'te yolun solundaki tepeye ve bakımlı bahçeleri olan Çamurlu Köyü’ne ulaştık ve 25 dakika sonra yol boyunca iki köyün arasından geçtik, solda eski zamanlara ait yapı malzemelerinin bulunduğu Tell Ömer, sağda Kolencek. Sultantepe höyüğü ve köyü civarında diğer harabelerin yanı sıra daha önceki zamanları hatırlatan küçük bir kare kule harabesi ile ovanın ortasındaysanız, Edessa’nın esas vadisini çoktan terk etmişsinizdir. Sonraki çok yakında şehrin güneyinde uzanıyor. Edessa'nın yaklaşık 1,5 saatlik güney güneydoğusunda Nemrut Dağı, güneybatı ve batıya oldukça keskin bir açıyla bükülür ve uzakta mavi bir sis çizgisi olarak kaybolur.
Edessa'nın kuzeydoğusundaki Köprü Dağı (Karaköprü) büyük Ermeni köyü Germüş'ün bulunduğu yerdedir, Harran’a giden yolcunun solundan Nemrut Dağı’ndan daha erken kaybolur. İlkinin güneyinde geniş bir ova uzanır; Köprü Dağı ile Tektek Dağları arasındaki ova seyrek işlemeyen ve Mardin’e götüren yol boyunca uzanır.

Yangında can kaybı ya da yaralanma yaşanmazken, daire kullanılamaz hale geldi.

Genel Sekreterlik Koltuğu Değişti. CHP döneminde Genel Sekreterlik görevini yürüten Selin Sayek Böke, yeni yapıda yerini Yunus Emre’ye bıraktı.

CHP’nin seçilmiş Parti Sözcüsü olan Zeynel Emre, yeni kurulan partide de bu kritik görevi üstlenerek Özgür Özel’in en yakınındaki isimlerden biri olmaya devam etti.

CHP’de Yurt İçi Örgütlenmeden Sorumlu olan Ensar Aytekin ve Yurtdışı Örgütlenmeden Sorumlu Genel Başkan Yardımcılığı görevini yürüten Nurhayat Altaca Kayışoğlu, yeni A Takımı listesinde de aynı koltuğu korudu.

Medya ve halkla ilişkiler alanında CHP’de birleşik bir genel başkan yardımcılığı varken yeni liste medya ve halkla ilişkiler olarak ayrıldı. Medya İşleri Utku Çakırözer’e, Halkla İlişkiler ise Aylin Yaman’a emanet edildi. CHP'de bu görevi Burhanettin Bulut yürütüyordu.

İdari ve mali işlerde Özgür Karabat'ın yerini Özgür Ceylan alırken, Yerel Yönetimler koltuğuna Yaşar Tüzün getirildi. Tüzün'ün görevini CHP'de Gökan Zeybek yapıyordu.

Hukuk ve seçim işleri Şanlıurfa Suruçlu Bilici ailesinin gelini Gül Çiftçi'den alındı. Gizem Özcan'a verildi.

Ali Mahir Başarır, Murat Emir ve Gökhan Günaydın, CHP'de olduğu gibi YENİ Parti'de de Grup Başkanvekili olarak görevlerine devam edecekler.

İl Başkanlığı, değişim ve mücadele safında yer almak isteyen tüm vatandaşlara kapılarının açık olduğunu bildirdi.

Karadağ ve parti yönetimi; partiye katılmak, destek vermek ve omuz omuza yürümek isteyen tüm Şanlıurfalı hemşehrilerini üye kayıt noktalarına ve il başkanlığı binasına davet etti.

Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi Bireysel Spor Kulübü sporcusu Devran Eşkili, Şanlıurfa'ya büyük bir gurur yaşattı.

Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi sosyal medya hesaplarından yaptığı paylaşımlarda "Bu büyük gururla bizleri sevindiren sporcumuzu, kıymetli ailesini ve bu başarıda emeği bulunan antrenörlerimizi gönülden kutluyoruz. Şanlıurfa Büyükşehir Belediyesi olarak spora ve sporcuya verdiğimiz destekle, geleceğin şampiyonlarını yetiştirmeye ve Türk sporuna değer katmaya devam edeceğiz. Tebrikler Devran Eşkili! Nice şampiyonluklara! "ifadelerine yer verdi.

Akraba iki aile arasında çıkan tartışma kavgaya dönüştü.

Olay yerine sağlık ve jandarma ekipleri sevk edildi.

İlk belirlemelere göre kavgada 2 kişi yaralandı.

Yaralılar ambulansla Birecik Devlet Hastanesine kaldırıldı.

Jandarma kavgayı kontrol altına alırken olayla ilgili inceleme başlatıldı.

Hüseyin Bozkurt'un Haberi/Birecik

Bu arada Şehir Hastanesine, 8 milyar 752 milyon 450 bin liralık kamu harcaması yapıldı.

Yatak kapasitesi 1700 olan ve toplam 300 bin metrekarelik alanı kapsayan Şanlıurfa Şehir Hastanesi, toplam 5 ana binadan oluşuyor. 983 tek kişilik oda, 514 yoğun bakım yatağı ve 57 ameliyathanesi bulunacak olan Şehir Hastanesinin depreme dayanıklı olması için 1100 sismik izolatör kullanıldı.

Doğalgaz ile birlikte ŞUSKİ, Telekom ve elektrik altyapısı tamamlanan sokaklara son dokunuşu yapan Eyyübiye Belediyesi Fen İşleri Müdürlüğü ekipleri, baştanbaşa yenilenmiş sokakları tertemiz halde vatandaşın hizmetine sunuyor.

Eyyübiye gibi yapı yoğunluğu az, nüfus yoğunluğu fazla bir ilçeye doğalgaz ulaştırmanın büyük zorlukları bulunduğunu belirten Başkan Mehmet Kuş, “Tüm zorluklarını bilmemize rağmen Eyyübiyelilere verdiğimiz bir söz vardı. Onların talepleri doğrultusunda ilçemize doğalgaz ulaştırma sözünü vermiştik. Hamdolsun bugüne kadar 12 mahallemize doğalgaz ulaştırıldı, şu anda Selçuklu Mahallemizde çalışmalar devam ediyor. Önümüzdeki günlerde Osmanlı Mahallemizde de kazılar başlayacak. Bu iki mahallemizin tamamına 2027 yılı sonuna kadar gaz ulaştırmış olacağız” dedi.

Doğalgazın ulaştığı mahallelerde çalışmaların hemen tamamlanamadığını belirten Başkan Kuş, “Önce ana isale hatları döşeniyor. Test çalışmalarının ardından bu ana hatların geçtiği güzergahları onarıyoruz. Ardından ara sokaklarda döşenen hatlar ve onarım başlıyor. Ancak bizi en çok yoran, her bir vatandaşın farklı zamanlarda bina aboneliklerini yapmaları. Abonelik işlemi yapılmayan binaların önüne servis kutusu konmuyor, çalışmalar bittikten sonra bir abonelik yapıldığı zaman biz tekrar o sokağa girip onarım yapmak zorunda kalıyoruz. Bu nedenle vatandaşlarımızdan ricamız, doğalgaz ulaşan sokaklarda abonelik işlemlerini bir an önce yapmalarıdır” diye konuştu.
Ondan fazla ekibin aynı anda farklı mahallelerde sürdürdüğü yol çalışmalarında, bozuk sokaklardan sökülen kilitli parke taşları kamyonlarla taşındığı alanda hafriyattan ayıklanarak yeniden değerlendiriliyor. Küçük çaplı onarımlarda ise taşlar sökülerek düzenli şekilde yeniden diziliyor.

Yapılan bu idari değişikliğe rağmen Birecik, coğrafi yakınlığı, ticaret yolları üzerindeki konumu ve toplumsal bağları nedeniyle Gaziantep ile olan sıkı ilişkilerini tarih boyunca korumaya devam etti. İki kent arasındaki ekonomik ve sosyal etkileşim, idari sınırların ötesinde bir komşuluk ve iş birliği kültürünü beraberinde getirdi.

Tarihsel süreçte yaşanan idari dönüşümler, ilçenin hem Gaziantep hem de Şanlıurfa ile olan güçlü bağlarını pekiştirirken, Birecik'in Fırat Havzası içindeki sosyo-ekonomik ağırlığını da bugün hâlâ korumasını sağlıyor. Bölge tarihine ışık tutan bu idari miras, yerel tarih araştırmalarında ve idari coğrafya çalışmalarında önemli bir başlık olarak tazeliğini koruyor.

Kaynak: gaziantepolusum.com

Sarı yeşilli ekip, geçen hafta yoğun geçen transfer çalışmalarının ardından bugün de yeni transferini açıkladı.

Urfa temsilcisi kadro planması kapsımında uHüseyin Erkan ile anlaşmaya vardı.

Sarı yeşilil ekip, yaptığı transfer duyurusunda şu ifadeleri kullandı:

Suruç’un bereketli topraklarından, sarı-yeşil sevdanın merkezine...

Kulübümüz, 2026-2027 sezonu kadro planlaması kapsamında profesyonel futbolcu Hüseyin Erkan ile anlaşmaya varmıştır.

Şanlıurfaspor ailesinin yeni bir parçası olan Hüseyin Erkan’a hoş geldin diyor, sarı-yeşilli armamız altında başarılar ve zaferlerle dolu bir sezon diliyoruz.

Hoş geldin Hüseyin Erkan!"

Hasan Aslan

“Urfa’nın en büyük sorunu işsizliktir. Çünkü Türkiye de tarım işçilerinin yüzde sekseni Urfa’dan gidiyor. İkinci sorunu alt yapısı sağlam değildir bunlar çok önemli. Üçüncü sorun ise çiftçilerin elektrik eksikleridir. Bana göre Urfa’da daha fazla organize olması lazım bana göre. Tarımda su geldiği halde arpa dışında bir şey ekilmediği için insanlar işsiz kalıp dışarı kaçıyor." ifadelerini kullandı. 

İbrahim Halil Kaygan

"Birçok sıcak olması sanıyorsun cehennemin borusu Urfa’dan gidiyor. İşsizlik var diyorlar işsizlik yok diye bir şey yok sadece gençler iş beğenmiyorlar. Kısacası Gençlerimiz rahata alışmış adamlar oturduğum yerden para kazanayım hesabı yapıyorlar Avrupa’daki insanları özeniyorlar neden çünkü hayatı günü birlik yaşıyorlar. Okumamışsın etmemişsin diyorsun Urfa’da iş yok Urfa’ya kurban olasınız."  dedi

Emekli maaşının en az 10.000 TL olması gerektiğini söyleyen İbrahim Demirkol; “Asgari ücretli çalışan birine 11.500 veriliyor memura 22.000 veriyor kesintileriyle 25.000 veriyor, ben bağ kurluyum %19 veriyor yoğurdun kilosu 15 TL bugün ise 20 TL olmuş, çay 250 TL’ydi 300 TL olmuş tavuk alıyordum 40 TL ’ye şuan 70 TL olmuş nasıl yapalım geçinemiyoruz zor ne yapalım. Aldığımız parayla ne yapa biliriz 7000 TL maaş alıyorum 4000 TL kiraya gidiyor bana 3000 TL kalıyor geri kalan parayla faturalara gidiyor. Bana göre emekli birinin maaşı en az 10.000 TL olmalı.”
Ülkemizin gerçeklerini artık kabul etmemiz gerektiğini söyleyen Ünal Bey; “Ülkemizin gerçeklerini artık kabul etmemiz lazım ülke ekonomisi ne kadar iyi duruma gelecek olursa zamlar bir daha olmaz veya azalır ancak şu anda ülkemizde bir kriz yaşanıyor bu krize bağlı olarak da ister istemez çiftçinin de memurun da emeklinin de alım gücü düşüyor bu zamlarda bizlerin yaşam kalitesini etkiliyor ama bu enflasyondaki artışlar bugün ilk defa olan bir şey değil Türkiye’de zaman zaman bu krizler görülmüştür ama krizler gelip geçicidir. Ekonomi bugün kötüdür yarın düzelir. Önemli olan bizim tasarruf etmemiz, üretmeden yaşayalım anlayışıyla bu zamlar bizleri etkilemeye devam eder.” 
İnsanların kıt kanat geçindiklerini söyleyen Nurullah Yıldız;“Emekli maaşı en az 12.500 TL olmalı şuan ki emekli maaşı yetmiyor her şey pahalı nasıl yetsin ki aldığımız birçok şeyden kısıyoruz meyve alamıyoruz. Ben emekliyim ama ikinci bir iş yapıyorum çünkü çalışmak zorundayım. Bugün 10 milyonun üzerinde emekli var bu insanlar kıt kanat geçiniyorlar.”

Tarihi çarşılarda esnaflık yapan Ahmet Yaşar; “Soğutma sistemleri vantilatörlerimiz var bu vantilatörler bu sene yeni değişti. Gecen seneye nazaran daha güzel daha randımanlı çalışıyor yani Urfa’nın sıcakları malum biz Urfalılar olarak bunlara alışkınız güzel yani memnunuz. Havaların ısınmasıyla işlerle alakası yok bu mevsimde Urfa’ da işsizlik biraz durur yani mevsimlik işçilerin dışarı gittiği için bizde burada köylülere hitap ettiğimiz için haliyle biraz müşteri olarak biraz zayıflamış oluyoruz.

Sıcak havalarda bizde bitkisel ilaçlar satılmıyor genelde kışın soğuk algınlığı ve grip gibi hastalıklarda satılan ilaçlar şuan için satılmaz. Yazın bizde genellikle baharat çeşitleri bazı zayıflama bitkileri gibi ilaçlar satılıyor.”dedi.

Soğutma sistemlerinin kendilerini daha çok terlemekten kurtardığını söyleyen Müslüm Çalışır da “Soğutma sistemlerinin şu şekil faydası daha çok yanmaktan daha çok terlemekten kurtarır.  Havaların ısınmasıyla turistler gelirse işlerimiz düzelir yoksa havaların ısınmasıyla bizim bir işimiz yok.” Değerlendirmesini yaptı.

“Pervaneler olmazsa biz burada duramayız” diyen Mehmet Bozbey; “Pervaneler olmazsa biz burada duramayız şuan da özellikle de üst çatı tarafımız ahşaptan olduğu için onun da baya bir etkisi var ama pervanelerin daha büyük bir etkisi var pervanelerin olması bir hava dolaşımı yapıyor iki bizimki baharat falan olduğu için ağır kokudur ve o kokuyu dağıtıyor üç elektrik gittiği zaman pervane olmadığını hissediyoruz pervanelerin faydasını hissediyoruz.

Havaların ısınmasından dolayı müşteriler gelmiyor ulaşımda biraz sıkıntı var havalar sıcak olmasından dolayı bizim genel müşterilerimiz köylü kesim olduğundan dolayı köyden gelip şehire alışveriş etmek kırsal kesimde arabayla gidip gelmek sıkıntı oluyor havaların sıcak olmasından dolayı normalde ikindi vaktinden sonra ya da sabah erken saatlerde geliyorlar öğlen vakti kesinlikle kimse yok burada. İş olanakları %30 düşüyor”ifadelerini kullandı

Kurbanlık hayvan satıcısı Nesim Eğrik ise ; “Hayvan satışları çok kötü, çünkü 1 burası çok sıcak. 2 toz dumandan boğuluyoruz. Belediye başkanı hiç bize bakmıyor. Burada sabahtan akşama kadar torbacı kovalıyoruz. Bir kere su getirip burayı sulamadı. Samanı 5000 TL ye alıyoruz, arpayı 7000 TL alıyoruz. Mahallenin muhtarı boş. Belediye başkanı boş.  Urfa milletvekilleri boş. Hepimiz Recep Tayyip Erdoğan’a oyumuzu vermişiz. Verdiğimiz oyun arkasından ağlıyoruz. Gelen müşteri toz dumandan tiksiniyor geri dönüyor. İstediğim tek şey bize sahip çıksınlar. ”dedi.

Şanlıurfa'nın Eyyübiye ilçesinde bulunan haşimiye terziciler çarşısı esnafları eskisi gibi iş yapamadıklarını vatandaşların sadece tamirat gibi işler için terzilere uğradıklarını belirttiler.

Haşimiye Terziciler çarşısı esnafı Murat Candan Urfadasın haber sitesine yaptığı açıklamada " Vatandaşlar genelde tamirat için geliyorlar ama ilerleyen günlerde tekrar siparişle diktirmeye devam edeceklerini umuyorum. Çünkü hazır giyim daha pahalı geliyor. Bir kumaş alıyorsun parçacıdan 100 TL, 100 TL de dikiş 200 TL. Ama normal bir pantolon 200 TL ’ye alamıyorsun.  300-400-500 -1000 TL' ye kadar fiyat veriyorlar. Bizim işimizde sadece şuanda tamirat. Bir takım elbise zaten çok fahiş fiyata çıkıyor. Adam kilolu olmadıkça diktirmiyor. Sadece kilolu olanlar elbisesini terzilerde diktiriyorlar. Diğer müşterileriz sadece tamirat yaptırıyor. "dedi

Haşimiye terziciler çarşısı esnafı Kadir Dandan ise " İnsanlar yeni alamıyor, nedense çok azınlıkta yeni alanlar. Böyle sökük, parça eski eşyalarını daraltıyorlar, onlarla uğraşıyoruz. Gördüğünüz yama, insan bunu yaptırıyor, giyecek. Zamanında çöpe atarlardı, şimdi bit pazarına nur yağmış gibi hepsi böyle parça getiriyor, sökük getiriyor hemen hemen. Şu anki mevcut durum, piyasalarla alakalı, yani alım gücüyle alakalı

Dikim fazla olmuyor genelde paça yapıyorlar. Daraltma, kısaltma o tür şeyler için geliyorlar. Şuanda maliyeti fazla diye pek dikim yapmıyorlar . Sadece paça daraltma, kısaltma, tamirat bu tür şeylere daha çok ilgi var şuanda. "ifadelerini kullandı.

Kurban kesim fiyatlarının bölgeye göre değiştiğini söyleyen Süleymaniye Mahallesinde kasaplık yapan Kadir Karadurmuş ;“Kurban kesim fiyatları bölge bölge değişiyor. Küçükbaş kurban kesimimiz 250 ile  400 TL arasnda oluyor.  Büyükbaş Kurban kesimimiz eğer 4 hisseli yada 7 hisseli yani 4 parçaya yada 7 parçaya ayrılma durumuna göre fiyatlarımız değişiyor. Bundan dolayı büyükbaş kurbanlıkları 1500  ile 3500 TL arasında kesiyoruz. Kurbanlık kesimleri geçen yıl, bu yıla göre düşüktü. Geçen yıl küçükbaş kurban kesimimiz  150, 200 TL arasıydı. Büyükbaş kurban kesimiz de 1000 ile 1500 TL arasındaydı. Bu yıl kurban kesim fiyatları yükseldi” dedi.
“ET ÇEKİM FİYATLARI MAHALLEDEN MAHALLEYE GÖRE DEĞİŞİYOR”
Et çekim fiyatlarında Urfa’da mahalleden mahaleye göre değiştiğini aktaran kasap Kadir Karadurmuş, et çekim ücretlerinin ortalama 5 TL ile 10 TL arasında değiştiğini söyledi. Geçen yıl ise 3 TL ile 7 TL’ye et çekimi yaptıklarını hatırlatan Kadir Karadurmuş,   “Her kendine kasap diyene kurbanınızı kestirmeyin. İnşallah kazasız belasız bir Kurban Bayramı geçiririz. Bütün kasaplar kendilerine dikkat etsinler. Acele etmesinler. Kurban Bayramını kazasız belasız geçirsinler. Bütün temennimiz budur. “ifadelerini kullandı.

Daha çok bayram kalabalığına kalmak istemeyen vatandaşların bıçaklarını şimdiden getirip bilemeye başladıklarını söyleyen Mustafa Kamacı,’’ Birkaç gündür yoğunluğumuz başladı sayılır. Yavaş yavaş vatandaşlar bıçaklarını bilemek isteyenler başladı gerek duymayanlar ise almaya başladılar.

Geçen senelerde de bu zamanlarda yoğunluk başladı. Vatandaşlar son günlere kalıp işini riske atmamak için şimdiden getirmeye başladır.

Bıçak bilemelerimiz bu sene 7.50 liradan yapılıyor. Bıçaklarımızın fiyatları kalitesine 50 liradan başlayıp 150 liraya kadar gidebiliyor.

Genellikle bayramda vatandaşlar bilemeyi daha çok tercih ediyor. ‘’ifadelerine yer verdi.

Şuanda kurban bayramına 15 gün kaldığını ama yoğunluğun olmadığını vurgulayan Mustafa Abacı,’’ Ama vatandaş bıçaklarını bilemeye şimdiden gelse hem daha iyi hem de daha güzel olur. Bayrama 2-3 gün kala her taraf bıçakçı doluyor bilen bilmeyen herkes bıçak bileyip Vatandaşların bıçaklarını mahvediyorlar.

 Şuanda bıçak bilemeyi 7.50 liradan yapıyoruz ama her şeye dakika başı zam geldiği için bucak fiyatlarını da 10 liraya çıkarmayı düşünüyoruz.

Vatandaşlarımızdan ricam bıçaklarını bilemek isteyen vatandaşlar son güne bırakmasın. Bu hafta vatandaş mağdur olmasın diye pazar günleri de açık olacağız.

Eğer bıçak bileme son güne kalırsa kalabalıktan ne yaptığımızı bize bilemeyiz ve bıçaklar istediğimiz gibi keskin olmaz. ‘’sözlerinde bulundu.

 Kurban kesmek yerine ihtiyaç sahiplerine daha çok o bayramı geçirebilecekleri desteği sağlamayı tercih ettiğini söyleyen Ekrem Arpak,’’ Birkaç kilo ya da birkaç gram et verileceğine alacağın kurbanlığın fiyatı kadar yardım yapmak birkaç aileyi daha çok mutlu edebileceğini düşünüyorum.

Gidip durumu olmayan ailenin ihtiyaçlarını karşılamak ya da faturalarını ödemek gibi bana daha mantıklı geliyor.

Ayrıca kurban fiyatlarında da çok gereksiz bir yükseliş var. Ben yardımın elden yapılmasını tercih ediyorum, kurban bağışını ise hiçbir şekilde doğru bulmuyorum.’’ dedi.  

Ali Kaya isimli vatandaş ise,’’ Ben 4-5 senedir kurban kesemiyorum. Ekonomik sıkıntılardan dolayı kurban kesmek bize nasip olmuyor.

Ben öğrencim olduğu için ayda 2.500 lira ona veriyorum diye zar zor geçiniyoruz. Eskiden iki tane keserdim kendime ve eşime ama son birkaç senedir kesemiyorum.

Biz değil kurbanlık koyunun fiyatını kasaptaki etin fiyatını bile bilmiyoruz.’’ değerlendirmelerinde bulundu.  

Engelli olduğunu ve emekli maaşının kendisine yetmediği için bu kurban kesemeyeceğini açıklayan Mustafa Kama,’’ Allah bana versin bende kesebileyim.

Emeklilik parası hiçbir şeye yetmiyor. 1.750 lira ev kirası veriyorum bize hiçbir şey kalmıyor. Eğer cumhurbaşkanımız Tayyip Baba bana verirse bende Allah için veririm.’’ ifadelerine yer verdi.  

‘’FİYATLARI TAKİP ETMEK ZAMANIMIZI ALDIĞI İÇİN TAKİP ETMİYORUZ’’

Devlet memuru olduğunu söyleyen Mehmet Tekçe isimli vatandaş,’’ Ben devlet memuruyum benim aldığım maaş 23 bin ve bu bana yetmiyorsa bir asgari ücretli ise en azından 25 bin lira alması gerekir diye düşünüyorum ama Türkiye’nin şuan ki şartlarında mümkün değil.

 Ben bu maaş ile geçinmekte zorlanıyorsam asgari ücretli birinin geçimini nasıl sağladığını düşünemiyorum. Aslında bizi zor duruma koyan en büyük etkende bu fiyat değişkenliği.

Eğer fiyatlar sabit dursa aldığımız maaş ile kendimizi ona göre ayarlayabiliriz. Fiyatları artık takip etmek zamanımızı aldığı için takip etmiyoruz.’’ dedi.

‘’EMEKLİ DEMEK AÇLIK SINIRININ ALTINDA OLAN ÖLÜM SINIRI DEMEK’’

Zammın yüzdelik üzerinden yapılmasına karşı olduğunu söyleyen Kadir Akar,’’ 20 bin lira alan bir emekli yüzde 20 olursa 8 bin lira alıyor diğer vatandaş ise 3 bin lira alıyor bu doğru bir şey değil. Enflasyon bana da vuruyor ona da vuruyor nasıl olması lazım eğer enflasyon 3 bin lira artmışsa herkese aynı ücret verilmeli.

Akar, Yüzdelik olarak emeklilere zam verilmesine karşıyım. Bundan dolayı Türkiye’de uçurum oluşmuş. Kimi emekli bu sistem ile 20 bin liranın üzerinde alırken kimi emekli ise daha yeni 7.500 lira alıyor.

Bu hesap uzmanlarının hesaplarına karşıyım. Bu enflasyona göre en düşük emekli maaşı 15-20 bin lira olması lazım.

Geçim standartları bu şekilde. Emekli demek açlık sınırının altında olan ölüm sınırının adı altında bir maaş alıyoruz demek. ‘’açıklamalarında bulundu.

‘’ENFLASYONU DURDURSUNLAR ASGARİ ÜCRET ZAMMINI İSTEMİYORUZ’’

 ‘’Asgari ücretin bugün ki şartlara göre yeterli olduğunu sanmıyorum. Enflasyonu durdursunlar asgari ücreti yükseltmelerini istemiyoruz.’’ sözlerine vurgu yapan İlhami Koçan, maaşları dolar bazında tutsalar daha iyi olur.

Emekli maaşları 500 Euro bazına denk alınırsa yetebileceğini düşünüyorum. Bugün 5 bin liradan aşağı ev yok emekli maaşı ise 7.500 lira bu şeklide nasıl geçim sağlanabilir ki.

Ev kirası olmasa dahi bir aile bu emekli maaşıyla geçinemez.